何尊
秦陵銅車馬
唐三彩樂舞俑
1月31日晚，收藏于陜西唐三彩藝術(shù)博物館的唐三彩樂舞俑亮相當(dāng)晚央視綜合頻道熱播的2023《中國詩詞大會(huì)》。
記者梳理相關(guān)信息發(fā)現(xiàn)，陜西文物多次亮相《中國詩詞大會(huì)》，如此跨界出圈，讓觀眾在體味古詩詞韻味的同時(shí)還能與陳列在博物館中的文物，來一次跨越時(shí)空的對(duì)話。
載歌載舞的唐三彩樂舞俑
1月31日晚亮相央視2023《中國詩詞大會(huì)》的唐三彩樂舞俑（一組），現(xiàn)收藏于陜西唐三彩藝術(shù)博物館。該組八件女俑中，分為樂伎、舞伎?jī)蓚€(gè)部分。樂伎四人，以琵琶、竽、觱篥（bì lì）、排簫進(jìn)行伴奏。舞伎四人，頭戴鳥冠，身著紅、綠、黃三色長(zhǎng)裙，翩翩起舞。據(jù)專家推測(cè)，此組樂舞俑所表演曲目應(yīng)為唐代《鳥歌萬歲樂》或《天授樂》。
唐代的宮廷樂分為 “坐部伎”和 “立部伎”，《鳥歌萬歲樂》是 “坐部伎”中的一部，深受當(dāng)時(shí)宮廷貴族喜愛?！杜f唐書》記載，《鳥歌萬歲樂》為延載元年（694年）女皇武則天所創(chuàng)作。據(jù)說，當(dāng)時(shí)宮中，有只能講人話的鳥，經(jīng)常喊“萬歲”。武則天便以此為靈感，創(chuàng)作了《鳥歌萬歲樂》。表演此樂舞時(shí)，舞者頭戴鳥形冠，身穿紅色衣裙，一邊模仿飛鳥的動(dòng)作，一邊口喊“萬歲”。
何尊講述“中國”故事
“大家好，我是何尊，來自三千年前的周朝，我的主人是一位叫作何的貴族，我現(xiàn)在就住在陜西的寶雞青銅器博物院，見過我的人都說我長(zhǎng)得很好看，也很喜歡我。其實(shí)我秀外慧中，肚子里面裝著‘宅茲中國’四個(gè)字，這可是十分珍貴的銘文?！边@是2022《中國詩詞大會(huì)》首場(chǎng)節(jié)目的“詩詞小劇場(chǎng)”中，“何尊”的自我介紹。
“何尊”肚子里不僅僅是“宅茲中國”四個(gè)字，而是一篇12行共122字的銘文，銘曰：唯王初遷宅于成周，復(fù)稟武王禮，福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：“昔在爾考公氏，克弼文王，肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：‘余其宅茲中國，自之乂民?！瘑韬?！爾有唯小子亡識(shí)，視于公氏有爵于天，徹命。敬享哉！”唯王恭德裕天訓(xùn)，我不敏，王咸誥。何錫貝卅朋，用作□公寶尊彝。惟王五祀。
大意是：成王五年四月，周王開始在成周營(yíng)建都城，對(duì)武王進(jìn)行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對(duì)宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。
銘文記載了周成王營(yíng)建洛邑，建筑陪都的重要?dú)v史事件，極具史料價(jià)值，而其中“宅茲中國”的大概意思是“我要住在天下的中央地區(qū)”，這里提到的“中國”二字更是“中國”最早的文字記載。
歷時(shí)八年成功修復(fù)“大秦豪車”
2022《中國詩詞大會(huì)》中，被譽(yù)為“青銅之冠”的秦陵銅車馬華彩亮相。
1980年，在秦陵西側(cè)20米處的一個(gè)陪葬坑里，考古人員發(fā)掘出土了兩乘銅車馬。 銅車馬在地下埋了2000多年，出土?xí)r碎成3000多塊。一號(hào)車損壞情況最為嚴(yán)重，殘破成1325塊，斷口2069個(gè)，缺失473處，大部分部件都有不同程度的變形與銹蝕；二號(hào)車損壞狀況也相當(dāng)嚴(yán)重，殘破成1685塊，斷口2244個(gè)，缺失316處，裂縫55處。如何修復(fù)幾乎“粉身碎骨”的銅車馬，成了擺在文保工作者面前一個(gè)亟待攻克的難題。
“傘蓋碎成了316塊，其直徑122厘米，最厚處是3毫米多，最薄的地方只有0.8毫米，發(fā)生了嚴(yán)重氧化和變形，修復(fù)時(shí)根本不知道原來什么樣。它的弧度如何、焊接怎么解決、如何組裝，對(duì)我們都是一次巨大的挑戰(zhàn)。”秦陵銅車馬發(fā)掘、遷移、清理修復(fù)的親歷者吳永琪稱，銅車馬很多地方都比較脆弱，一旦失誤就可能對(duì)本體造成毀滅性的破壞。修復(fù)中最大的難題主要是兩個(gè)方面，一個(gè)是矯形，一個(gè)是焊接。
為了保證修復(fù)質(zhì)量，由考古、文物保護(hù)以及自然科學(xué)方面專家組成清理修復(fù)小組，從1982年開始對(duì)2號(hào)車進(jìn)行修復(fù)，到1988年一號(hào)車修復(fù)完成，整個(gè)銅車馬的發(fā)掘、修復(fù)、整理共經(jīng)歷了8年時(shí)間。當(dāng)3000多塊青銅碎片成功地復(fù)原為有著“青銅之冠”美譽(yù)的銅車馬后，舉世震驚。
歷經(jīng)沉浮的大盂鼎和大克鼎
2022《中國詩詞大會(huì)》第三期節(jié)目的“詩詞小劇場(chǎng)”環(huán)節(jié)中，大盂鼎和大克鼎兩件“國寶”齊亮相。這兩件出土于陜西的文物幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，曾經(jīng)歸一人所有，聚首北京；又曾經(jīng)被深深掩埋在蘇州一條幽靜小巷深處，躲過了侵華日軍的劫掠。
清道光年間，大盂鼎出土于陜西眉縣禮村，一同出土的還有一形體較小的盂鼎，故將大鼎稱為“大盂鼎”。同治七年，收藏家潘祖蔭從時(shí)任陜甘總督的左宗棠手中獲贈(zèng)大盂鼎。
清光緒年間，大克鼎出土于陜西扶風(fēng)法門寺任村，同出者有克鼎七件，為將它們區(qū)分開來，故將大鼎稱為“大克鼎”。大克鼎出土后不久亦即為潘祖蔭所得。潘祖蔭去世后，其弟潘祖年將大盂鼎和大克鼎一同運(yùn)回蘇州老家收藏。潘氏后人為保護(hù)二鼎傾盡全力。尤其是在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)以后，主持潘氏家事的潘達(dá)于女士無奈決定將二鼎再次入土埋藏，躲過日軍的數(shù)次搜查，得以安然保護(hù)。
中華人民共和國成立后，經(jīng)過慎重考慮，潘達(dá)于認(rèn)為“有全國影響的重要文物只有置之博物館才能充分發(fā)揮其價(jià)值”。1951年，即向上海市文物保管委員會(huì)無償捐獻(xiàn)青銅重器大盂鼎、大克鼎，以及其他珍貴文物200余件。潘達(dá)于在書信中寫到，全家心愿是國寶“貯藏得所、克保永久”。1951年10月9日，《新民晚報(bào)》刊登消息《潘達(dá)于捐獻(xiàn)兩古鼎》，提到“潘家以其累世珍藏古物捐獻(xiàn)政府，不但表示其對(duì)政府的熱愛和信賴，同時(shí)對(duì)于新中國的文化也是一種貢獻(xiàn)”。
1952年，上海博物館建館伊始，歷經(jīng)劫難的二鼎得以展出，轟動(dòng)全國。1959年，大盂鼎應(yīng)征北上，入藏于中國國家博物館。
實(shí)用美觀的錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊
2021年，農(nóng)歷新年，冬去春來，一元復(fù)始，也是萬象“庚辛”?！吨袊娫~大會(huì)》第六季再度登上CCTV-1的熒屏。在節(jié)目中，一件西漢時(shí)期的酒器——錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊引起觀眾極大興趣。這件青銅犀尊1963年出土于陜西興平，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。犀尊工藝精湛，逼真自然，金色、銀色與銅胎底色相襯生輝，是中國古代工藝品中實(shí)用與美觀有機(jī)結(jié)合的典范之作。
這件錯(cuò)金銀云紋銅犀尊，長(zhǎng)58.1厘米，高34.1厘米，重13.5公斤，犀牛的形象栩栩如生。這是一頭體態(tài)雄健、肌肉發(fā)達(dá)的犀牛，它正昂首佇立，尖尖的雙角豎直向上，雙眼專注地望著前方。犀牛的眼睛由珠飾鑲嵌而成，雖然不大，但卻神采奕奕。四只粗壯結(jié)實(shí)的腿有力地支撐著健壯的身體。雖然是以青銅制成，但犀牛身體的各個(gè)部分都具有強(qiáng)烈的質(zhì)感：顴骨和肘部突起，仿佛可以透過皮膚感受到骨骼的形狀和起伏；口部和腹部的皮肉雖然肥厚，但結(jié)實(shí)有力，富有彈性。
堅(jiān)守初心，探尋詩歌之源。轉(zhuǎn)眼間，《中國詩詞大會(huì)》已經(jīng)走到了第8個(gè)年頭。在與中國詩詞的邂逅里，我們見識(shí)了詩人颯爽豪邁的英姿、懷古傷今的悲憤、思鄉(xiāng)念友的情感、充滿智慧的哲理……它們一起匯聚成了中國古典詩詞的壯麗畫卷。
本報(bào)記者 趙爭(zhēng)耀
編輯：馬玉
